Рождество по Григорианскому календарю отмечается 25 декабря. Это день зимнего солнцестояния по календарю Юлия Цезаря. В этом году солнцестояние пришло в Рим 21 декабря, а в России Рождество отмечают 7 января. Такие разные даты неразрывно связаны друг с другом – солнечные секреты Рождества.

Наооборот, не секрет, что дата 25 декабря возникает не из письменных источников, которые описывают события Рождества Иисуса – в Библии, увы, нет точных указаний не только на дату, Великая Книга не дает нам более или менее точный год этого Чуда. Современные астрономы помещают Рождество вовсе на сентябрь, что логичнее декабря, когда в Иудее температура воздуха падает ниже нуля. А говоря о комете или о стечение планет на одной оси по отношению к земле, который дал эффект невероятного свечения, принятого за комету – «звезду с золотыми волосами», этот астрономический феномен описал Кеплер в трактате «О годе рождества Христа» в 1603, то такое стечение Юпитера и Сатурна произошло трижды в 7 году до Рождества Христова.

Крайне неподробные упоминания в Евангелиях о времени Рождества противоречат друг другу, если принимать верными римские календари переписи населения, время правления Ирода и цензора Публия Квириния. Да и вплоть до IV века в христианском календаре нет праздника Рождества, его утверждает Папа Юлий I в 337 году. И ставит он этот праздник, не имеющий точных библейских указаний на фиксированную дату – 25 декабря.

В I веке до Рождества Христова Юлий Цезарь, реформировал календарь, именованный поэтому юлианским, и установил 25 декабря как день зимнего солнцестояния.

Не удивительно, что именно на дату солнцеворота приходится очень древний языческий праздник Рождения Солнца. По простому человеческому наблюдению в этот день в Природе происходит важнейший шаг в сторону ее возрождения. В день солнцестояния – солнцеворота случается  самый короткий день и самая длинная ночь. К этому дню Природа постепенно “убывала”, ежедневно  урезала по минутам день и свет, даруя эти минуты темной ночи.

Понятно, что любому не астроному, в жестоком столкновении с силами Природы могло показаться, что так  и наступит время, когда свет покинет его окончательно и все превратиться в холодную и бесплодную ночь.  Человек не астроном –  в ожидании и страхе. Но вдруг наступает особый день, когда солнце замирает и несколько суток почти не двигается. «Солнце стоит»,  словно раздумывая. И наконец решает вернуть человеку урезанный свет, ушедшее тепло и желанную радость плодородной земли.  В этот чудесный момент Солнце трогается снова в путь, но только теперь оно не падает к горизонту, а поднимается все выше и выше, теперь каждый день растет и светлеет.

Это астрономическое явление  безусловно не могло не сказаться на представлениях человека о Природе, которые ярко отразились в самых разных старых языческих праздниках: 25 декабря в календарях Римской Империи отмечали день рождения солнечного бога Митры, как день рождения Непобедимого Солнца / Dies Natalis Solis Invicti. В Египте этот день отмечали в честь Осириса, умирающего и возрождающегося бога. Календарная мифология кельтских народов дает целую серию праздников, а в день солнцестояния кельты отмечали новый год и окончание “Дней Змеи”. У германцев почиталось рождение нового Солнца на праздник коловорота (солнцеворота). У  славян – коляда короткий день в году носил название “карачун”. В ночь на 25 декабря разводили костры из соломы для того, чтобы души предков “грелись”. Даждьбог – податель тепла и света рождается именно в день зимнего солнцестояния.

 Бог Митра из Тарквинии, II – III век н.э. в настоящий момент выставлен в Ватиканских музеях. 

Очевидно, что этот важный день, когда Природа и вместе с ней человек переживали важный переход от умирания к возрождению, люди всегда связывали с самыми светлыми и солнечными надеждами.

Но календари, какие бы они ни были, грешат условностью. А важные праздники всегда связаны с точными природными циклами.

Разница между календарным годом Юлия Цезаря и тропическим годом такова, что последний за 400 лет отстает от первого приблизительно на 3 дня. Потому Папа Григорий XIII поправил эту погрешность, но сделал он это в связи с тем, что Никейский собор IV века установил время христианских праздников – так ежегодного празднование Пасхи в первое воскресенье после первого полнолуния после весеннего равноденствия, которое непременно связано с зимним солнцестоянием.

Никейский собор проходил в 325 году, в то время, когда еще не существовало праздника Рождество, утвержденного в 337, возможно не случайно введенного сразу после Собора.

Расчеты Папы Григория XIII, вернее его астронома Игнатия Данте –  за что ученый был удостоен  изображения на могиле Папы в Соборе Петра – шли как раз от Никейского собора.  Папа аннулировал  только погрешность в 10 дней, накопившуюся с IV по XVI век. Но в этой реформе Григорий XIII не учел 3 дня, собравшиеся за 400 лет, прошедших со времен Цезаря до Никейского собора. Поэтому реальное солнцестояние опережает 25 декабря приблизительно на 3-4 дня и происходит обычно 21 или 22 декабря.

Рождество по православному календарю отмечается по юлианскому расчету, то есть не учитывая вовсе расхождения календаря с циклом тропического года и отстает от солнцеворота как раз на эту разницу. Но в старых деревнях колядуют по прежнему по ходу солнца в декабре.

Календари – вещь рукотворная и условная, культуры, языки и религии сменяют друг друга, а праздники, дарующие человеку веру и надежду, удивительным образом связаны с точными циклами Природы.